易经六十四卦：咸卦

易经六十四卦象中啥是咸卦？咸卦卦象得特征是什么？咸卦得作用是什么?咸卦卦辞是什么?!咸卦爻辞又是什么东西?假使你也想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

易经六十四卦：咸卦

咸卦  

咸为“有情”之卦  消息:五月

艮下兑上  大象:山上有泽  读曰:泽山咸  五行:属金

泽山咸卦卦序:

上经首乾坤为阴阳之分，下经首咸恒为阴阳之合~咸恒为夫妇之道，就是人伦之始也.

泽山咸卦卦体:

三阳三阴之卦、否类 - 否上降三成咸，属兑宫三世，错损,综恒~内互巽,外互乾，合互垢~以六二为卦主...

象曰：山上有泽~咸。君子以虚受人。

山高而下降 - 泽低而上升~是高下相倾、互为呼应之象！山泽之间默然通气,通则感 - 感即咸。山内虚而泽气通 - 君子居物上面，物情交感，也以虚受。以虚受人,无心之感也...

泽山咸卦卦德:

情柔性刚 - 情悦性止！

泽山咸卦卦名:

咸。郑玄云:感也，艮山 - 兑泽、先天艮兑对宫 - 山气下、泽气上~二气通而相应 - 以生万物,故曰咸.苏轼云:男女者,坎和离也;夫妇者 - 咸与恒也。

卦义:咸者，感也。艮山兑泽，两气上下相通也。咸有谐义,少男仰求少女,两情相感相悦 - 亦有钦慕之意...程传：“天地万物之本，夫妇人伦之始,上经有鉴于此首乾坤 - 下经所以始咸恒~天地二物，故二卦分为天地之道~男女结合而成夫妇 - 故咸恒合为夫妇之义。

”

泽山咸卦卦用:

咸,无心之感也。感人感物，出自无心则诚~出自有心则伪！无心而感是乃真情 - 也至情也.

咸、遍也。宇宙万物,虽若相隔而实相通，一气流行，大千感应。瞬息之间,远近上下无不周遍，故曰咸也...

泽山咸卦卦辞:

咸,亨、利贞,取女吉。

彖曰:咸、感也。柔上而刚下、二气感应以相与...止而说,男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生 - 圣人感人心而天下跟平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

泽山咸卦爻辞:

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

六二:咸其腓,凶。居吉。

象曰：虽凶居吉,顺不害也。

九三:咸其股，执其随,往吝.

象曰:咸其股 - 也不处也！志在随人,所执下也。

九四:贞吉悔亡。憧憧往来、朋从尔思...

象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来 - 未光大也。

九五:咸其胞~无悔。

象曰：咸其酶、志末也。

上六:咸其辅颊舌。（算命www.bmfsm.com）

象曰:咸其辅颊舌~滕口说也。

泽山咸卦浅解:

内卦象为山，为止,为少男；外卦象为泽，为悦，为少女。山泽通气，上下相运,二气交感,万物化生.咸者感也，交感、感应也。

本卦以少男少女取象，两情相悦结为夫妇 - 乃伦常之始，惟男女交感必须以“正道”结为夫妇则吉,否则必有凶咎。

本卦初六，以阴处咸之始,上应九四,所感尚浅,未动于心、故以咸其"拇”为喻,言其欲动而未动、取罾于一身在下之足指、感应志向 - 是向外发展。

六二,处下卦在...中间，正应于九五,犹交感至于“腓”~为动象 - 但躁动必凶、故爻辞先戒以“凶”~再勉其静居守正则"吉”。

九三，处下卦之终，阳刚旺盛，主凶,又跟上六交感至于“股"，因股动随足而行、故比喻相感不专,执意泛随 - 曰“往咎”。

九四~处上卦之初,应下卦之始~居体...内 - 在股在...下面 - 二体始相交感，以通其志，心神始有感应也。

九五,阳刚当位，虽与六二有应，不过不能大感，如同在“腾”上,其心难通,故仅获“无悔”。

上六，以阴居咸之终,感极而反 - 其感应只在口头言语而已，似有虚伪不实之义.综之，感之义在于“诚”，发自内心则吉,故咸者无心之感出乎真诚，原来是同声相应，同气相求。

如此结合、自可良缘夙缔,嘉偶天成。序卦传曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。是伦常之道,始自夫妇也。

先哲云:“天地感而万物化生,圣人感人心而天下与平。”此其道也。