易经六十四卦：大过卦

易经六十四卦中什么东西是大过卦？大过卦代表得含义是什么?大过卦部分啥作用？大过卦得卦辞是什么？大过卦爻辞又是什么东西？想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

其实吧~易经六十四卦：大过卦

大过卦  

大过为“补偏”之卦  消息:十月

巽下兑上  大象:泽灭木 读曰：泽风大过  五行:属金 

泽风大过卦卦序:

不养则不可动,故受之以大过。

泽风大过卦卦体:

四阳二阴之卦，大壮类,大壮乾初之五成大过~属震宫游魂，错颐，综大过，内互，外互，合互都乾 - 以九四为卦主.

象曰:泽灭木,大过。君子以自立 不惧 - 遁世无闷. 兑泽巽木，乃泽水浸木，泽大则灭木 - 则过甚矣、阳过甚，故为大过...君子观此象~以立其大过人之行,自立 不惧、遁世而无闷也...

泽风大过卦卦德:

情柔性柔，情悦性人。

泽风大过卦卦名:

大过。阳倍于阴 - 阴弱不能胜,有如栋桡象。栋,说文谓之极，尔雅谓之桴~皆言“中”、其实是指梁上屋脊之木，从而乘据瓦也。

栋为屋之主体、本卦中有刚坚之四阳,惟上下二阴力弱不胜其重...栋桡则屋坏~本末弱也。过者，过乎中之谓 - 阳过乎中便成大过...

颐卦互见重坤，大过互见重乾 - 以结束上经.终以坎离、开后天之局~启下经之端，安排得自然而巧妙。卦义:大者,阳也。

四阳居中,阳过盛,因此为大过。泽水本润木之物，今乃泽高于木而灭之，是大过矣！

泽风大过卦卦用:

大过，偏也.偏于本者其末弱~偏于中者其外虚.末弱而本亦难支~外虚而中未必固。是故安全之道，再乎平衡。一有所偏，遂多弊矣...（算命www.bmfsm.com）

大过与不及、正相反也常相迎。是故至坚人至柔、至燠纳至湿，至明投至暗，至淡受至浓,物之相过者，每有相得之美、物之相齐者、转有相杀之忧也。

泽风大过卦卦辞:

大过，栋桡，利有攸往 - 亨。

彖曰:大过，大者过也。栋桡~本末弱也。刚过而中，巽而说行 - 利有攸往，乃亨.大过之时大矣哉。

泽风大过卦爻辞:

  初六:藉用白茅,无咎。

  象曰:藉用白茅,柔再下也.

  九二:枯杨生梯、老夫得其女妻~无不利。

  象曰:老夫女妻,过以相与也。

  九三:栋桡~凶.

  象曰:栋桡之凶，不可以有辅也。

  九四:栋隆,吉，有它吝！

  象曰:栋隆之吉~不挠乎下也。

  九五:枯杨生华、老妇得其士夫~无咎，无誉！

  象曰:枯杨生华,何以久也？老妇士夫 - 亦可丑也。

  上六:过涉灭顶，凶,无咎.

  象曰:过涉之凶~不可咎也.

泽风大过卦浅解:

大过，内卦象为风，为木~为不果;外卦象为泽,为悦,为毁折。本卦六爻,以二阴四阳成卦，初上阴柔再外~四阳刚健居中,是中间四爻过于刚强，初上本末过于柔弱~如木材之中干坚实,而两端力量薄弱！

初六以柔弱处下,履非其正,如能絜诚肃恭以奉上，则可“无咎”.九二、以刚处柔,如枯杨生梯 - 虽云以老配少，但刚柔相济、“过以相与”.

九三，过刚，栋桡如栋梁曲折,有凶险...九四~应初,栋梁隆起平复而获吉...九五,刚居正得位，但无应，虽如“枯杨生华”~似老妇得其士夫,同样不可久。

上六,阴极处大过之终、虽下比五阳欲竭力取阳济阴，但以才力过弱，致“过涉灭顶”。

事物得发展，不外刚柔对称跟平衡，否则过刚则折，过柔则毁,难竞事功。本卦坚刚再中过大,初上阴柔再外过小,失去均衡，有欠调合...

凡事以中庸为本，不宜偏颇。偏于本者,则其末弱；实于内者,则虚其外。补救之道再于均衡。如能刚柔相济，阴阳协与，则百事可为矣。