易经六十四卦：坤卦

易经六十四卦中何事是坤卦?坤卦代表的含义是什么东西？!坤卦某些什么作用？坤卦的卦辞是什么东西？坤卦爻辞又是何事?!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦：坤卦

坤卦  

坤为八纯卦之一  消息:十月

坤下坤上  大象:地势  读曰:坤为地  五行:属土。

易经坤卦卦序：

乾坤相并俱生,不可序（见乾卦）

易经坤卦卦体:

六画纯阴（不反对），坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互全都为坤，以六二为卦主！坤之类有六卦:姤、同人、履、小畜、大有、夬.

象曰:地势坤、君子以厚德载物。

地势直方大、承天之德乃顺,高下相因之无穷，敦厚含弘而至柔。君子之德厚 - 即君子观坤厚之象、以深厚之德容载万物...

易经坤卦卦德:

情柔性柔、情顺性顺！

易经坤卦卦名：

要我说啊~坤，古文作巛！说文:坤,地也。从土从申、因一阴起于午，二阴临于未，三阴至于申，故从申！阴之性顺，坤上坤下 - 成为至顺,地大物博~万物资生，不但能厚载无疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。

“始”是气之始~“生”是形之始,藉此两元资生万物，万物覆载于天地...内！

全易六十四卦皆出于乾坤六爻所生 - 有鉴于此辟户谓之乾~阖户谓之坤！这一辟一阖~乃是根据“天行健”跟“地势坤”之阴阳互运之理而来。

“行”是运动 - 不论是向上的或消极的运动,不能不刚健、才能知所进退 - 所以示人以自强不息...

“势”是形势~不论顺势或逆势，主动或被动，亦须配合主观与客观的条件去运行~方能知所顺应,故而示人以厚德载物。

易经坤卦卦义:

坤,顺也~柔也。言地之体以贞固为贵、厚德载物，含弘光大，顺乾之元而为元,应乾之亨而为亨...阴气之始,妇德之常,先迷后得~德合无疆。

为六十四卦之次卦、乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合与、孕育万有之义也！

易经坤卦卦用:

坤 - 厚也。唯厚故能载，唯厚故能畜 - 能载则人赖之以安 - 能畜则人赖之以养...养人而不竭、安人而不劳，博厚浑宏，此德之至大者也。

你猜怎么着？坤者,由微而之著也，始虽甚微，终能大著...自微而著~循序渐进，积浅以成深,积微以成著！万事万物皆由几微而起，是故智者不观于著而观于微，知几察微，物无遁形~则近道矣。

易经坤卦卦辞:

坤,元亨，利牝马之贞,君子有攸往，先迷后得主,利。西南得朋、东北丧朋~安贞吉.

你猜怎么着？彖曰:至哉坤元~万物资生，其实是顺承天（释元）。坤厚载物~德合无疆，含弘光大，品物咸亨（释亨〕。牝马地类’行地无疆，柔顺利贞，君子攸行（释利牝马之贞）。

先迷失道，后顺得常~西南得朋、是与类行,东北丧朋 - 乃终有庆，安贞之吉，庆地无疆（释安贞吉)

爻辞:初六履霜，坚冰至...

象曰:覆霜坚冰~阴始凝也,驯致其道，至坚冰也。

六二:直方大,不习无不利。（算命www.bmfsm.com）

象曰:六二之动,直以方也。不习无不利~地道光

六三:含章可贞,或从王事，无成，有终。

象曰:含章可贞，以时发也~或从王事~知光大也。

:括囊无咎，无誉。

象曰:括囊无咎~慎不害也.

六五:黄裳元吉.

象曰:黄裳元吉，文在中也。

上六:龙战于野 - 其血玄黄。

象曰:龙战于野,其道穷也！

用六:利永贞。 

象曰:用六永贞，以大终也.

易经坤卦浅解:

坤,为八纯卦之一,内外卦各爻全都为阴、有至柔至顺之德性。说卦:坤为地,为母，为用~为腹！本卦两坤重鲞，标记无边无际的大地！

最纯粹的“阴”、虚而有容的“体”,柔而顺承的“质”，从而能厚德载物~含弘光大。

在一块儿也是合乾之元而为元,应乾之亨而为亨。此寓乾元资始,坤元资生，阳施阴承,阳先阴后,两气氤氲,衍生万物之义.

本卦为“资生”之卦，故曰“至”哉坤元,至有“周至”“完美”之义！

说实话 - 本卦六爻纯阴至柔~有“无物不载”“德合无疆”之景象...初六阴气始凝，如履霜坚冰至,指阴气初起,必増积渐盛，犹微霜预示坚冰之将至I且与阳凝结作为一体！

六二，阴居柔位,居中而正,乃坤卦之主爻！坤至柔而动也刚 - 至静而德方，既“动也刚”、故言“直”以“方”，以显示坤阴之大用。

六三，处下体之终,终则有变，以阴居阳、有章美之德而含藏不显露于外，是能守坤阴柔顺之德，故曰“含章可贞”.

,坤柔升至上卦，则即将趋向无穷极，故"括囊”得无咎！六五,坤阴已进步到鼎盛时期，且高居尊位,故言“黄裳元吉”，有居尊而谦、含弘敦厚之义。

上六经过各爻的阴阳消长变化至于终极的上爻,坤阴即将转化为乾阳,于是就一反柔顺的本性,而跟乾阳发生了排斥跟抗争作用~故言“龙战于野”~以示坤道之穷...

惟坤德在于利牝马之贞、一切创造发轫宜乎顺承乾阳之主使与行动 - 相辅相成 - 各尽所能！否则先迷则失其道,后顺适得其宜。

坤阴之伟大,在能孕育生成万物,为一切之母，其生生周至、细微、精巧、贞固之特质，实足以代替乾阳造化万有之功能.

故曰坤代有终，利永贞。