傣族的名人有哪些

　　不同的民族在历史上都有其不同的名人史记，而关于傣族的文化名人你了解吗？如果你还不了解的话那就赶紧来下面看看吧！

傣族的名人有哪些

　　傣族的名人介绍

　　1.刀安仁：（1872——1914）傣族，云南干崖（今盈江县新城、归城、弄璋一带）宣抚司第二十四代土司。青年时期，多次号召傣、汉、景颇、傈僳、阿昌等族群众与英国侵略军进行斗争。曾到印度、***考察资本主义制度。受民主思想影响，回国后在家乡从事**工作。1906再次东渡***与***、***等*** 人建立联系，成为同盟会早期会员。1907年回国，推行实业计划，改革文化教育和土司制。1908年云南河口起义失败，以其土司衙门作为*** 人活动据点，准备新的wuzhuang 起义。和*** 人张文光、刘弼臣等在腾冲建立**组织自治同志会，并在1911年9月6日发动腾越（今腾冲）起义，成立滇西国民军都督府。辛亥***后，被袁世凯的**** 机构 逮捕。出狱后被任命为陆军部咨议。1914年春在北京病逝。

　　2.邵梅罕：2006年5月20日，首批 级非物质文化遗产名录公布时，傣族剪纸列入了“国宝级”保护名录。40多岁的云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市风平镇弄么村傣族妇女邵梅罕继承和发扬了傣族民间剪纸艺术的传统。同时融入了中原地区剪纸艺术的长处，形成了独特的风格，作品曾多次获得国内外比赛的金奖，被当地群众称作“傣乡剪纸王”。邵梅罕在剪纸领域的成就，折服了大批剪纸艺术的研究专家，她的代表作《吉祥如意》被选入《 非物质文化遗产天才传承者图文库》，其它大批作品在各种大赛中(算命www.bmfsm.com)获奖无数，邵梅罕也因此被云南省授予了“民族民间艺人”、“民族民间美术师”等称号。

　　3.康朗英： 歌手，诗人。傣族。云南西双版纳人。10岁出家当和尚。16岁开始演唱，25岁还俗。1949年后任县文化馆馆员。30年代开始发表作品。1959年加入 作家协会。在一次赛歌活动中一举成名，被傣族土司封为赞哈勐（一种荣誉称号，有指导全勐赞哈的权利）。他的作品在西双版纳广为流传，已翻译成汉文发表和出版的有长诗《流沙河之歌》、《澜沧江之歌》，短诗《幸福的开端》、《一支凤凰飞向太阳》等。他的诗歌，富有民族特色，诗意清新，语言生动，感情充沛。其代表作是长诗《流沙河之歌》，这部长诗继承了傣族赞哈文学传统而又有所创新，写出了新旧两个不同时代。

　　傣族主要分布在哪个省？

　　分布在云南省的西双版纳。

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　　傣族文化介绍

　　傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

　　泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入 傣族地区。

　　开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

　　开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

　　关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

　　进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，然后清和尚念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里，由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

　　关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。

　　巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，农历正月十三日清晨，当朝阳映照在傣家水乡时，能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装，汇集到寨子中心的大青树下，锣声震天响，歌手捧着喷香的米酒，亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌；群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞，整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空，歌舞会才接近尾声。这时，一位长者宣布：“巡田坝开始！”一时，陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍：杠彩旗的八个年轻人领先，后面的人一路吹着喇叭；有的敲着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药枪，徐徐向田坝走云。按预定的路线走完后，人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。

　　花街节：又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找老侣 。