壮族的禁忌

　　在我国的少数民族中，不同的民族都会有自己的文化风俗习惯，而其中就包括了他们的禁忌，你了解少数民族中壮族有什么禁忌吗？如果你还不知道的话那就来看看下面的相关内容吧！

壮族的禁忌

　　壮族的禁忌是什么

　　壮族家有产妇时，门上悬挂草帽，外人不得入内。无论家人、客人都不能坐在门槛中间；不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中。二月初二祭龙山帝王，不能砍伐山中树木，不能在山中大小便。壮族人给人递茶时，应双手捧杯，忌讳单手递送，夹菜时忌讳来回挑捡着吃。

　　在日常生活中，壮族还有很多的禁忌：

　　社坛和社树禁忌 *** ，壮乡每一个村落中都设立社坛，人们不得爬踏社坛和随意触摸坛上所立之竖石，更不得在社坛上及其四周大小便。社坛旁一般都有一棵枝繁叶茂的参天大树，它是一个村繁荣兴旺的象征，任何人不得砍伐，就是掉落的枯枝也不得捡回家，否则会招来病灾。祭社之时，不得在旁嬉闹或胡言乱语，怀孕妇女或产妇亦需远远避开。 

　　家中神台或宗祠禁忌 壮乡每家都在堂屋的里壁上设立祖先诸神神台，逢年过节必具酒肉祭祀。未行祭前，不得吃用祭品。行祭时，家人不得在旁大声喧闹，更不能说不吉得的话。孕妇或产妇须远避。家人平时不得随意触摸和清扫神台，更不得搬动香炉。忌鸡飞扒神台香炉，一旦出现，即手搏杀之。 

　　节日禁忌 正月初一的禁忌： 

　　早上不得睡懒觉，以应懒生贫、勤致富之说；更不能起床后又去睡，否则自家的田基会崩塌漏水。 

　　不得讲不吉利的话，更不能打人骂人。 

　　不得杀生见血，否则会有祸灾降临。 

　　不得打烂东西，否则不吉。 

　　早上起来不得扫地，以免把财气扫出门外。 

　　不得曝晒衣服，以免污秽之气沾附，使人得病。 

　　不得向人借钱物，也不能上别家催还钱物。 

　　生活禁忌 青年和小孩不能吃以下食物： 

　　不能吃死于笼中的鸡，否则日后会有蹲坐牢狱之苦。 

　　不能吃鸡爪鸭爪，否则读书写字不端正。 

　　不能吃死于蛋壳里的雏鸡雏鸭，若吃了会影响头脑发育和记忆力。  

　　严禁往火塘里吐痰撒尿，否则会亵渎火神，烂舌头，shengzhiqi 肿烂。 

　　严禁毒死家禽家畜。 

　　不能在别人家门口随意追打其家之狗、鸡和其他家畜，否则被认为是欺主。　 

　　早上路遇挑东西到圩市出卖时，不能讲不吉利的话，需道好卖、发财等吉语。 

　　家来客人时，盛饭不能用饭勺把锅刮出响声，以免客人误以为饭不够吃而不敢再添；不把筷子叉立在饭碗中，那是供死人用的。 

　　出嫁日忌遇下雨打雷，否则婚后会有一方夭折或夫妻不睦；妇女怀孕期间不得移动床铺在墙上打人铁钉，否则易流产。 

　　不能打骂或***父母和其他老人，否则会遭雷劈。 

　　不能糟踏粮食和其他食物，否则也会遭雷劈。 

　　禁止在路中间撒尿拉屎。否则shengzhiqi 会肿烂。

　　壮族的传统节日

　　1、春节：大年三十至正月初一、初二，共3天

　　壮族的春节习俗育汉族相同，于此不再多说。但是在正月初一初二，凡是有来客，就必须要吃粽子。

　　2、陀螺节：除夕前两三天至新年正月十六日

　　陀螺节，是每年举行一次的体育盛会。

　　3、吃立节：正月三十日左右

　　“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。

　　4、陇端节：从农历三月二十五日开始，历时三天。

　　陇端节，是壮族人相聚的节日。在这个节日里，最适合找对象。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

　　5、娅拜节：四月属兔那一天

　　每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。

　　6、牛魂节：每年农历四月八，也有一些地方在六月八或八月八举行。

　　农家给牛休工一天，各家各户把牛梳洗一番，把牛栏修整一新。寨老们对全寨的牛评头品足，激励各户爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包五色糯饭喂牛，有的在屋外摆上酒肉瓜果供品，家长牵一头老牛绕着饭桌打转，然后全家人才吃过节饭。

　　7、药王节：农历五月端午

　　节日内容各地不尽相同。广西龙胜各族自治县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煎汤来洗澡。据说可以使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县一带壮族有专门的药市。各家各户还包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，烧柚子皮，在门上插艾草等，以表示驱邪。

　　8、爱猴节：农历五月初五

　　届时，家家户户派人带着南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野岭中，或到弄场上摆放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群结队的猴子会聚，看着它们一只只吃足嚼饱，又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里之后，人们才悄悄地离开。

　　9、鸡得节：五月初五

　　节日前几天，外婆家要送一只两斤来重的小公鸡和一篮糯米给外孙。节日那天，父母亲一早便为孩子当好“鸡得”，蒸好五色糯饭，晌午时分，孩子们邀集几个年年纪相仿的小伙伴回家，爬上小楼阁聚会或到野外聚餐。饭后，孩子们拿出自己带来的水果一起吃，直玩到太阳落山才各自回家。

　　10、结拜节：五月十三日

　　按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。仪式之后便成好兄弟。

　　11、端午节：五月初五，与汉族一致

　　12、蓄水节：七月初七举行

　　家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制

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　　13、尝新节：农历七、八月间新谷成熟的时候举行

　　一般是单家独户过，也有请邻近亲友来一起过的。尝新这天，家家户户都煮大甄新米饭和丰盛菜肴。

　　妇女们清早就到田里割来绿稻叶供在神龛上，把准备好的饭菜水果供上，烧香、点亮油灯。一切准备好后，把狗叫到神龛前，舀一大勺新米饭，每样菜都给一点，为了感谢它的功劳，这一天让它先吃饱，以示犒赏。

　　14、祭祖魂节：农历七月十四

　　这个节日的内容是祭祖和祀鬼两种。人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。其做法是杀鸡杀鸭，蒸糕做馍，用彩色纸裁成四季衣裤鞋袜。

　　家祭之后，入夜又到河边野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，并让其灰烬随水漂流。

　　这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。

　　15、祭青苗节：每年农历七月间择日举行

　　届时，以猪肉、米饭作为供品祭村外田边，表示让禾苗神享用。接着开始路禁，以免惊扰苗神。同时全村老少集聚在一起，一边饮酒，一边高唱农事歌，预祝丰收。

　　16、众神诞节：农历八月初

　　壮族是个信奉多神的民族，他们将八月初二视为众神的共同节日。每年是日便具备祭品以祭拜。

　　17、拜请月神节：8月15.

　　俗称中秋节、仲秋节、团圆节。壮族群众在这一天吃月饼，蒸粉做糕，当鸡杀鸭欢度节日。以各种方式赏月、祭月、拜月。

　　18、九月九节

　　壮语有“九九归一，百岁成仙”的说法，此节主要是给老人祝寿，是老人寿辰活动的延续和补充。没有老人的农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称“补粮”，给老人添粮增寿。席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。

　　19、百灵节：九月初九

　　相传是为纪念杀死恶龙、为民除害的青年勇士百灵而举行。是日，青年男女欢聚在百灵泉边，祭祀百灵，行歌互达，尽兴娱乐。

　　20、新谷节：农历十月收割完后的首座天

　　用新收获的糯米舂糍粑，同时杀鸡宰鸭祭奉神祖，以示庆丰。

　　21、赶降节：

　　赶降节即赶降霜降节活动之意。流行于大新县下雷乡一带的传统节日活动。每年霜日前夕，方圆数十里的男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。

　　此日举行祭祀“莫怀将军庙”仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为“霜降歌圩”。前后热闹三天才“散降”。

　　壮族民风民俗

　　婚礼习俗：

　　壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。现在恋爱自由，婚姻自主

　　歌圩：

　　歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等，应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。

　　歌会：

　　歌会与歌圩有所不同，大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定，只要有需要，随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想jiqing 和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始，进而到献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。

　　壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多，大小不一。鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。

　　壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品。它用棉纱和五色丝绒织成，花纹图案别致，结实耐用。壮锦的生产，远在1000多年前的唐、宋时代已有记载。到了清代，壮锦生产已遍及壮族地区，成为壮族人民的被服所需和市场的畅销品。中华人民共和国成立后，壮锦得到新的发展，花纹图案不断创新，应用范围也越来越广，如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。现在广西靖西、宾阳等地生产的壮锦，畅销国内外。

　　壮拳在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且还是壮族独特的习俗。如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。当地土司提倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨都延聘师傅传授武艺。这种习俗经久不衰，一直延续到*** 后。而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。