易经随卦可以预测哪些事情?

时间:2016-07-03 18:29:07     编辑:noble
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  易经六十四卦象中什么是泽雷随卦?泽雷随卦排在第几卦?泽雷随卦代表的寓意有哪些?利用泽雷随卦可以预测占卜人生中的那些事情?想了解的话那就来看看下面的相关内容介绍吧!

易经随卦可以预测哪些事情?

易经随卦可以预测哪些事情?

  易经随卦可以预测哪些事情?

  易经随卦预测天时:大风雷雨,亥日才会晴。

  易经随卦预测风水:有水入井,葬后雨下。

  易经随卦预测遗失:并不是被偷,而是自己遗失,可迅速寻找。 

  易经随卦预测家宅:有过房子,二姓同居,靠近神庙。

  易经随卦预测求官:只宜顺随,待文书遇时自然而至,应当在卯日。

  易经随卦预测六甲:生田无惊险,五爻动,产妇有灾祸。

  易经随卦预测婚姻:可以成功,他人说者可顺之。

  易经随卦预测求财:未可变动,如果遇人相寻则可看大财,并不是买卖而是不义之财。

  易经随卦预测出行:通达,路虽有阻但不应担忧。

  易经随卦预测行人:随时而动,有留则目,遇行则行。

  易经随卦预测交易:虽然有阻碍,但最后可以成功。

  易经随卦预测田蚕:大吉大利。

  易经随卦预测见贵:有阻碍,要尽力去见。

  易经随卦预测捕盗:在东方,田畔有水处人家,有口字及陈姓人可以咨向。

  易经随卦预测寻事:迟则可用,遇人可以洵问。

  易经随卦预测寻人:行止无定,不在原处,须费力寻找。 

  易经随卦预测疾病:头疾、咽喉痛、四肢沉重、饮食不安、呕吐不止,宜往西南求医。

  泽雷随卦在占卜中的应用

  泽雷随卦为孙膑破魏卜得之,后来果然获胜。孙膑是战国时期著名的军亊家,他为同门师兄庞涓所害,后来逃到齐国并担任军师,两度击败庞涓率领的魏军,扬名天下。后著有《孙膑兵法》传世。

  在占卜中,泽雷随卦代表着随从的意思,即追随对方,便会有喜悦的卦象。得到泽雷随卦的人,只要随着事物的变化而调整、跟随,就会有所收获,常有意想不到的事情发生。不过由于在泽雷随卦卦象中,“泽”代表了少女,“雷”代表了长男,这里也就有男欢女爱之事的倾向。得到泽雷随卦的人可能会纵情于情感之中而不懂得尊重,更可能违背长辈的意愿,代表着一种很不安定的状态。

  《新五代史》中记载了一则与泽雷随卦有关的例子。在晋高祖二年的时候,石敬瑭洛阳巡检使张从宾派兵围剿范延光,结果张从宾却被范延光策反了,还把石敬瑭的长子杀掉了。石敬瑭在气愤之中找来马重绩,问他张从宾谋反能否成功。马重绩算了一卦,得到泽雷随卦,于是说:“他只要反就会覆灭,秋天就应该会应验。”果然到了七月,张从宾不敌而败,石敬瑭大喜,赏给马重绩一匹良马。(算命www.bmfsm.com)

  从卦象来看,泽雷随卦的上卦为震,震代表动;下卦为兑,兑代表毁折。所以这是有所行动就将遭到覆灭的象征。兑在方位上为西,代表秋天,因此其覆灭的时间应该在秋天。

  泽雷随卦的寓意是什么?

  随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随(随卦)随时变通。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。随:元亨利贞,无咎。天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。

  随卦  随为“有守”之卦  消息:二月

  震下兑上大  象:泽中有雷  读曰:泽雷随  五行:属金

  泽雷随卦的卦序:豫必有随也,故受之以随。

  泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦,否类,否上反初成随,属震宫归魂,错蛊,综蛊,内互艮,外互巽,合互渐,以初九为卦主。

  泽雷随卦的象曰:泽中有雷,随。君子以向晦人宴息。

  雷震于泽中,泽随震以动,阴随阳息也。君子法此象,以随时而动,随时之宜。昼则自强不息,奋发精进。及向昏晦,则入居于内,宴息以安其身,起居随时,适其宜也。

  泽雷随卦的卦德:情柔性刚,情悦性动。

  泽雷随卦的卦名:随,震下兑上。郑玄云:震动兑悦,内动以德,外说以言,则天下之人慕其行而随从之,故曰随。李光地云:卦之上下两体及两体之爻画,皆以刚而下柔,降尊屈贵,忘其贤智以下于人。我能随物,物必随我,有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处,乃比是人来比我,而我往比之。同人是人我相同,而我往同之。随是我往随人,而人来随我,其分别在此。比言吉不言亨’同人言亨,而随曰元亨,表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。

  泽雷随卦的卦义:随者,从也,依从随和也。震动兑悦。内动之以德,外悦之以言,则天下之人咸慕其行而随从之也。

  泽雷随卦的卦用:随非易事也。随人则诡,随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害,慎于取舍,必如是而后可以言随。

  随之大义在于随时。道有其不可变者,则以古为师。时有其所当变者,则以今为法。审夫变迁之势,而行其时措之宜。不拘执,不因循,斯其为豪杰之士哉。

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