周易随卦爻辞如何占断吉凶?
易经六十四卦象中什么是泽雷随卦?泽雷随卦排在第几卦?泽雷随卦代表的寓意有哪些?利用泽雷随卦怎样占卜断算人生的吉凶运程那些事情?泽雷随卦在占卜中的应用是什么?想了解的话那就来看看下面的相关内容介绍吧!
周易随卦爻辞如何占断吉凶?
周易随卦爻辞如何占断吉凶?
周易随卦爻辞初九:官有渝,贞吉。出门,交有功。吉。
郑玄注曰:“官,谓版图文书之处。”这里“官”是指公学会。“渝”,有堕贬之义“官有渝”指馆舍破败,交有功即俱有功。这句话是说馆舍毁圯,出门则俱有功,即没有什么灾祸。主词讼留连,婚姻难成,求财不果,谋事不成。
周易随卦爻辞六二:系小子,失丈夫。平。
“系”是指从人,以绳子系人。“系小子,失丈夫”为指俘虎而言,是存小失大之象。论宜和解,婚姻可成,出入平安,求财有成,谋事顺遂。
周易随卦爻辞六三:系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。吉。
“随”为从,“随有求,得”指的是追随而有所求得,“系丈夫,失小子”乃大存小亡之象,而小子逃尚可追逐而得。如果是占卜居处,得此爻则利,所以又说利居贞。主求财得获,官事顺利,婚姻不成,失物仍在,行人未至。
周易随卦爻辞九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?小吉。
《礼记》曰:“驱而纳诸罟擭陷阱之中。”逐而有获,不但不能捕物,反被人所捕。“孚”是罚的意思,行罚贵明,当罚则罚,有何咎而言?出行吉,疾病可愈。
周易随卦爻辞九五:孚于嘉,吉。大吉。
“孚”在这里指的是饮酒之罚,“嘉”为喜庆之事。爻辞之意是:在行嘉礼之时被罚酒。主官事和解,婚姻可成,求财谋事皆吉。
周易随卦爻辞上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山,吉。
“从”同纵,“维”为遗,遗为亡为逃,《左传》记载:“襄公三十一年,纣囚文王七年,诸侯从之囚纣于是惧而归之。”文王归来,祭于西山,感激上天的庇荫,其占断与九五爻辞同。
泽雷随卦在占卜中的应用
泽雷随卦为孙膑破魏卜得之,后来果然获胜。孙膑是战国时期著名的军亊家,他为同门师兄庞涓所害,后来逃到齐国并担任军师,两度击败庞涓率领的魏军,扬名天下。后著有《孙膑兵法》传世。
在占卜中,泽雷随卦代表着随从的意思,即追随对方,便会有喜悦的卦象。得到泽雷随卦的人,只要随着事物的变化而调整、跟随,就会有所收获,常有意想不到的事情发生。不过由于在泽雷随卦卦象中,“泽”代表了少女,“雷”代表了长男,这里也就有男欢女爱之事的倾向。得到泽雷随卦的人可能会纵情于情感之中而不懂得尊重,更可能违背长辈的意愿,代表着一种很不安定的状态。
《新五代史》中记载了一则与泽雷随卦有关的例子。在晋高祖二年的时候,石敬瑭洛阳巡检使张从宾派兵围剿范延光,结果张从宾却被范延光策反了,还把石敬瑭的长子杀掉了。石敬瑭在气愤之中找来马重绩,问他张从宾谋反能否成功。马重绩算了一卦,得到泽雷随卦,于是说:“他只要反就会覆灭,秋天就应该会应验。”果然到了七月,张从宾不敌而败,石敬瑭大喜,赏给马重绩一匹良马。(算命www.bmfsm.com)
从卦象来看,泽雷随卦的上卦为震,震代表动;下卦为兑,兑代表毁折。所以这是有所行动就将遭到覆灭的象征。兑在方位上为西,代表秋天,因此其覆灭的时间应该在秋天。
泽雷随卦的寓意是什么?
随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随(随卦)随时变通。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。随:元亨利贞,无咎。天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
随卦 随为“有守”之卦 消息:二月
震下兑上大 象:泽中有雷 读曰:泽雷随 五行:属金
泽雷随卦的卦序:豫必有随也,故受之以随。
泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦,否类,否上反初成随,属震宫归魂,错蛊,综蛊,内互艮,外互巽,合互渐,以初九为卦主。
泽雷随卦的象曰:泽中有雷,随。君子以向晦人宴息。
雷震于泽中,泽随震以动,阴随阳息也。君子法此象,以随时而动,随时之宜。昼则自强不息,奋发精进。及向昏晦,则入居于内,宴息以安其身,起居随时,适其宜也。
泽雷随卦的卦德:情柔性刚,情悦性动。
泽雷随卦的卦名:随,震下兑上。郑玄云:震动兑悦,内动以德,外说以言,则天下之人慕其行而随从之,故曰随。李光地云:卦之上下两体及两体之爻画,皆以刚而下柔,降尊屈贵,忘其贤智以下于人。我能随物,物必随我,有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处,乃比是人来比我,而我往比之。同人是人我相同,而我往同之。随是我往随人,而人来随我,其分别在此。比言吉不言亨’同人言亨,而随曰元亨,表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。
泽雷随卦的卦义:随者,从也,依从随和也。震动兑悦。内动之以德,外悦之以言,则天下之人咸慕其行而随从之也。
泽雷随卦的卦用:随非易事也。随人则诡,随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害,慎于取舍,必如是而后可以言随。
随之大义在于随时。道有其不可变者,则以古为师。时有其所当变者,则以今为法。审夫变迁之势,而行其时措之宜。不拘执,不因循,斯其为豪杰之士哉。
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