泽山咸卦在易经占卜中的应用

啥是泽山咸卦？泽山咸卦在易经中得部分何事含义？泽山咸卦得五行属何事?泽山咸卦在易经中得应用有哪些？!想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

泽山咸卦在易经占卜中得应用

分析泽山咸卦在易经占卜中得应用

泽山咸卦为王昭君（生活于西汉元帝时期 - 生卒年不洋）去匈奴与亲时占得。汉元帝时,匈奴呼韩邪单于请求和亲，身为宫人得王昭君请愿去匈奴~在匈奴时，王昭君为父子两代单于之妻，生儿育女，生活幸福。

在占卜中，“泽山咸”卦代表着感应、是男女相互感应而愉悦得卦象。得到泽山咸卦 - 事物容易速成，不难有意外得好事发生 - 不过要动机光明正大才会吉利。

致使只要诚实不懈怠，就能心想事成。另外泽山咸卦也有出行能得利得含义,可能会远行不归.

我有个朋友就遇到过,《洞林》中记载了一则和“泽山咸”卦有关得例子郭璞得一个朋友纳妾,郭璞为其占卜了一卦，得到了咸卦、其动爻为九四爻跟上六爻，于是郭璞对其朋友说：“你得这个妾室是个ji女 ！

”

泽山咸卦得上卦为兑，兑代表了妾室。其变化后、为巽 - 代表在市场中得利，有倚门之象。从而郭璞说朋友得妾室为ji女 。

什么是咸卦

 咸卦  咸为“有情”之卦  消息:五月

艮下兑上  大象:山上有泽  读曰:泽山咸  五行:属金

泽山咸卦卦序:上经首乾坤为阴阳之分 - 下经首咸恒为阴阳之合,咸恒为夫妇之道~乃人伦之始也.

泽山咸卦卦体:三阳三阴之卦 - 否类,否上降三成咸，属兑宫三世~错损，综恒，内互巽,外互乾、合互垢~以六二为卦主...

象曰：山上有泽，咸.君子以虚受人...

山高而下降，泽低而上升，是高下相倾、互为呼应之象。山泽之间默然通气，通则感，感即咸.山内虚而泽气通 - 君子居物之上~物情交感、亦以虚受.以虚受人,无心之感也。

泽山咸卦卦德:情柔性刚，情悦性止。

泽山咸卦卦名:咸。郑玄云:感也,艮山，兑泽 - 先天艮兑对宫、山气下~泽气上，二气通而相应、以生万物,故曰咸。

苏轼云:男女者，坎和离也;夫妇者，咸与恒也。卦义:咸者,感也。艮山兑泽，两气上下相通也。咸有谐义，少男仰求少女~两情相感相悦，亦有钦慕之意.

程传:“天地万物之本~夫妇人伦之始，上经所以首乾坤~下经所以始咸恒 - 天地二物，故二卦分为天地之道 - 男女结合而成夫妇 - 故咸恒合为夫妇之义。

”

泽山咸卦卦用:咸、无心之感也。感人感物，出自无心则诚，出自有心则伪！无心而感是是真情~亦至情也。（算命www.bmfsm.com）

咸~遍也。宇宙万物,虽若相隔而实相通 - 一气流行，大千感应。瞬息之间，远近上下无不周遍 - 故曰咸也。

泽山咸卦卦辞:咸,亨,利贞，取女吉。

彖曰:咸~感也！柔上而刚下~二气感应以相与...止而说~男下女，是以亨~利贞、取女吉也...天地感而万物化生 - 圣人感人心而天下同平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

泽山咸卦爻辞:

初六:咸其拇.

象曰:咸其拇,志在外也！

六二:咸其腓,凶.居吉。

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

九三:咸其股~执其随 - 往吝。

象曰:咸其股，同样不处也！志在随人 - 所执下也。

九四:贞吉悔亡.憧憧往来 - 朋从尔思.

象曰：贞吉悔亡~未感害也...憧憧往来，未光大也。

九五:咸其胞，无悔！

象曰:咸其酶，志末也。

上六:咸其辅颊舌...

象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

泽山咸卦浅解：

内卦象为山，为止,为少男；外卦象为泽~为悦,为少女。山泽通气,上下相运,二气交感,万物化生。咸者感也、交感、感应也...

本卦以少男少女取象，两情相悦结为夫妇，就是伦常之始,惟男女交感务必要以“正道”结为夫妇则吉,否则必有凶咎！

本卦初六，以阴处咸之始,上应九四,所感尚浅,未动于心 - 故以咸其"拇”为喻,言其欲动而未动，取罾于一身在下之足指，感应志向，是向外发展！

六二,处下卦...内、正应于九五,犹交感至于“腓”，为动象，但躁动必凶，故爻辞先戒以“凶”，再勉其静居守正则"吉”。

九三、处下卦之终 - 阳刚旺盛 - 主凶，又与上六交感至于“股"，因股动随足而行，故比喻相感不专,执意泛随,曰“往咎”！

这事儿说来话长，九四~处上卦之初,应下卦之始，居体之中、在股低于,二体始相交感，以通其志，心神始有感应也。九五~阳刚当位、虽同六二有应，不过不能大感 - 犹如在“腾”上,其心难通,故仅获“无悔”。

上六~以阴居咸之终,感极而反,其感应只在口头言语而已，似有虚伪不实之义。综之，感之义在于“诚”，发自内心则吉,故咸者无心之感出乎真诚，其实是同声相应 - 同气相求。

如此结合,自可良缘夙缔，嘉偶天成。序卦传曰:有天地然后有万物,有万物之后有男女，有男女下一步有夫妇！是伦常之道,始自夫妇也...

先哲云:“天地感而万物化生,圣人感人心而天下与平。”此其道也！