易经六十四卦：恒卦

易经六十四卦象中什么是恒卦？!恒卦卦象的特征是什么？!恒卦的作用是什么？恒卦卦辞是什么？恒卦爻辞又是什么？如果你也想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦:恒卦 

恒卦

恒为“有常”之卦  消息:七月

巽下震上  大象：雷风  读曰:雷风恒  五行:属木

雷风恒卦卦序:

夫妇之道，不可能很快也,故受之以恒...恒者久也。

雷风恒卦卦体:

三阳三阴之卦，泰类，泰初之四成恒，属震宫三世，错益、综咸，内互乾，外互兑，合互夬,以九四为卦主。

象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

雷风相薄,互为震荡，惟雷风虽变，而有其不变之道存焉。体雷风之变者~为我之不变。天地有变，但有其不变之常道 - 立不易方者，君子之历万变而不失其本也。

雷风恒卦卦德:

情刚性柔，情动性入。

雷风恒卦卦名：

恒。说文作悟,云常也,从心从舟，在二之间~上下心以舟施，恒也。二少相感,男女新婚 - 二长同居，夫妻偕老。咸言通，恒言久,系辞曰:通则久也。

雷风恒卦卦义:

恒者,久也、常也。雷风相与~男动乎外~女巽乎内，男女相亲,伦理之常、夫妇之道也。按乾曰感亨，坤曰感宁~是乾坤之中早已有感;乾曰恒易 - 坤曰恒简，是乾坤在...中间亦早已有恒，知几其神乎...

雷风恒卦卦用:

恒,久也。久之云者,非一成不变之谓也。成而不变、亦奚能久。是故久则宜变~变乃能久。诗云:周虽旧邦，其命维新,此之谓也。

恒者,恒其所感也...感出乎情,恒在乎德。无间隔之谓感,无间断之谓恒。万物生成,必兼此二义。

雷风恒卦卦辞:

恒 - 亨，无咎，利贞...利有攸往！

彖曰:恒 - 久也！刚上而柔下、雷风相与,巽而动,刚柔全应,恒。恒亨无咎,利贞。久于其道也。天地之道、恒久而不已也！利有攸往~终则有始也。

日月得天而能久照，四时变化而能久成~圣人久于其道而天下化成.观其所恒,而天地万物之情可见矣。

雷风恒卦爻辞:

初六:浚恒，贞凶,无攸利。

象曰：浚恒之凶,始求深也。

九二:悔亡！

象曰:九二悔亡~能久中也...

九三：不恒其德~或承之羞~贞吝.

象曰:不恒其德，无所容也...

九四：田无禽。

象曰：久非其位、安得禽也？

六五:恒其德贞。妇人吉~夫子凶。

象曰:妇人贞吉 - 从一而终也。夫子制义，从妇凶也...

上六:振恒 - 凶。（算命www.bmfsm.com）

象曰:振恒在上，大无功也。

雷风恒卦浅辞:

恒，内卦象为风,为入；外卦象为雷，为动！雷以动之~风以散之~雷风相须而生养万物！本卦巽下震上~三阳三阴、上下虽相应，但六爻无善辞。

二五虽得中道，知恒久之义 - 然而六五以柔爻居阳位、以柔中为恒，不能适于义理,不能尽妇道。初六，急于深求“恒”常之道，欲速不达,故“无攸利”...

九二,失位,幸能恒守刚中，遂得“悔亡”。九三,过中，不能恒久保持美德而“无所容”。

九四,阳刚失正,恒于非位，劳而无获。六五 - 柔得中位，可以恒久保持柔美品德,应当守持正固！亦示妇人之从一而终而有吉。

上六,恒极动摇、不能守恒，故“大无功”。震为长男,巽为长女、男正位乎上,女正位乎下~原来是二五刚柔得位~彼此同谐。

且男女宜乎各尽其责,故曰夫妇同心~家道原来是能长久。恒者,久也,总是不变也。天地生养万物 - 日月久照~永恒不衰、乃自然之理...

夫妇之道,互敬互爱,贵在永恒,彼此从一而终，不宜扞格分岐~同床异梦.作人处世、亦责在中庸，且持之以恒,不宜躁进而虚伪、如曰月之照临大地,如四时之运转不息,斯有机会久矣.