易经六十四卦：师卦

易经六十四卦中什么东西是师卦？!师卦代表得含义是何事？师卦有些何事作用？师卦得卦辞是啥？师卦爻辞又是什么？!想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

易经六十四卦：师卦

师卦  

师为“有功”之卦  消息:四月

坎下坤上  大象:地中有水  读曰:地水师  五行:属土

易经师卦得卦序:

讼必有众起，故受之以师...师者,众也.

易经师卦得卦体:

一阳五阴之卦，乾类，乾五交坤二成师，属坎宫归魂、错同人，综比，内互震 - 外互坤，合互复、以九二为卦主...

象曰:地中有水，师。君子以容民畜众。

想起来真是，地就是直方而大~能覆载万物，水可浮天载地~高下无不至 - 万物无不润。水聚地中而为众 - 犹兵寓于民而为师。帅师之道~宜宽以养之，众以聚之,虽尚威严，当赦其小过，不可以用刚猛，尤须深人基层、结合人心 - 乃容民畜众之道也.

易经师卦得卦德:

情柔性刚，情顺性险。

易经师卦得卦名：

师...上坤下坎,地下之水尤多于地上之水~所以彖曰:师 - 众也！水藏于地、犹寓兵于农！本卦外顺内险,伏至险于大顺 - 藏不测于至静...内、结果是为忧。

好在一阳居于下卦...内 - 居中得正，而民从之,能够为帅，能够成师。师之取名由来如此,古代军制~以二千五百人为师，乃取义于此。

卦义：师者，众也。军旅之名~聚众领军之象.居领导地位，非要...不可具备深厚之学养、德行同大公无私之精神，以身作则率先倡导 - 始可团结群体，产生力量。

易经师卦得卦用:

师者，以致讨乱除害存亡继绝也。昔者圣人兴仁义之师~不广土壤，不利玉帛...举事以为人 - 而人皆助之...众之所助，虽弱必强;众之所弃,虽大必亡矣.

师有二义，胜残除暴，此师旅也！其责在于安人，觉世牖民,此师表也.其责在于立人，乃能安人,非有德位者’又曷足以语此.

易经师卦得卦辞:

师~贞。丈人吉。无咎.

彖曰:师，众也.贞，正也.能以众正、行王矣。刚中而应,行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。

易经师卦得爻辞:

初六：师出以律，否臧凶！

象曰:师出以律~失律,凶也。

九二:在师中，吉~无咎，王三锡命！

象曰：在师中吉.承天宠也,王三锡命，怀万邦也。

六三:师七舆尸,凶。

象曰：师或舆尸、大无功也。

:师左次,无咎。

象曰：左次无咎,未失常也。（算命www.bmfsm.com）

六五:田有禽,利执言、无咎...长子帅师，弟子舆尸,贞凶。

象曰:长子帅师,以中行也，弟子舆尸,使不当也。

上六:大君有命，开国承家，小人勿用.

象曰:大君有命，以正功也。小人勿用 - 必乱邦也。

易经师卦详解:

师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏;外卦象为敦厚、为柔顺;为含弘。五阴一阳、有众星拱月、领导群伦之象，又具水土交融、团结凝聚之义。

本卦以六爻喻兴师跟统帅之道...初六，以柔居刚，为行师之始首重军纪，故曰“师出以律”...

九二,阳刚居中，为主帅，大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位，比偏将才弱,逞强轻敌致“凶”！

，柔得位“师左次”，为预备队。六五，以柔用刚、为君主选将任能 - 指挥若定。

上六,为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”，宜“小人勿用”。

凡有争讼，必然发展成两两敌对状态，双方自然成为群体 - 群体必须有其领导，而领导者则必须先正其身 - 自诚其意，大公无私，赏罚严明,方能以德服人~领导群伦。

群众得行为如趋向激烈就是,必须有正当之理由和正义之目得，方能师出有名、始可获致胜利。否则师出无名 - 说不定弃甲丢盔，全军覆殁。

孙子曰：“兵者,诡道也。”既然本身也是一件凶险之事。