易经六十四卦：需卦

易经六十四卦中何事是需卦？需卦代表的含义是什么?需卦某些什么东西作用?!需卦的卦辞是什么?!需卦爻辞又是何事?!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦：需卦

需卦  

需为“慎始”之卦  消息:二月

乾下坎上  大象:云上于天  读曰:水天需  五行:属水

水天需卦的卦序:

物稚不可不养也，故受之以需！需者,饮食之道也。

水天需卦的卦体:

四阳二阴之卦 - 大壮类，大壮四之五成需,属坤宫游魂~错晋，综讼、内互兑，外互离~合互睽、以九五为卦主。

象曰：云上于天 - 需;君子以饮食宴乐...

想起来真是，云方上于天~雨未降也 - 乃需待之义。阴阳之气交感而未成雨泽，犹君子畜其才德而未施于用也！观此象，宜怀其德安以待时~饮食以养其身体 - 宴乐以与其心志 - 所谓居易以俟命，待时而动也...

水天需卦的卦名:

需，须也~养也。物初蒙稚~须待养成。按需,从雨从而，雨为坎,坎在乾上，以致象曰:云上于天。中爻互为离兑，含有孚，光亨之义。

何楷云：三阳上进而遇险阻、必待九五之援~而后能成利涉之绩、故曰需。须养而成，有待而行。本卦与渐卦都取有所待而进之义.

水天需卦的卦义:

需者 - 须也 - 有所待也。需乃饮食之道~导致长养物者也...

水天需卦的卦用:

需、有所待也。待者,非迟疑畏葸之谓.有备无患,以逸待劳,险难在前,而好整以暇也。

需~饮食也,衣食足而后知荣辱。苟救死之不暇，未有能讲礼义者也。是故欲教民者、必先富之。

水天需卦的卦辞:

需 - 有宇，光亨、贞吉，利涉大川。

彖曰:需~须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨~贞吉,位乎天位，以正中也.利涉大川，往有功也。

水天需卦的爻辞:

初九:需于郊，利用恒、无咎。

象曰:需于郊~不犯难行也！利用恒，无咎，未失常也。

九二:需于沙,小有言 - 终吉。

象曰:需于沙，衍在中也！虽小有言，以吉终也。

九三:需于泥 - 致寇至。

象曰:需于泥，灾在外也。自我致寇 - 敬慎不败也。

：需于血，出自穴。

象曰:需于血，顺以听也。

九五:需于酒食，贞吉.（算命www.bmfsm.com）

象曰：需于酒食，以中正也。

上六：人于穴，有不速之客三人来，敬之~终吉。

象曰：不速之客来,敬之终吉。虽不当位，未大失也.

水天需卦的浅解:

需，内卦象为健,为行;外卦象为险,为陷 - 为云雨.阴霾四布,雨犹未降~是密云不雨、有所期待之象.本卦六爻,初九,待于郊，不犯难而进。

指如有需求,允宜以耐心等待,不可妄动。九二,待于河边的沙滩上.示沙在郊外,险已可见,难免“小有言”！

九三 - 待于泥水之间，喻濒临危险、将致“寇”害 - 非要...不可小心！ ~由内而外,离乾入坎 - 是以乾阳的刚健之德，入险也能出乎险...

至九五，居中而正,三阳出险,是需待之时机已成.上六，柔得位，同下三阳相应~乃有“不速之客三人来”之象...

乾阳虽具刚健创造之功能、但如时机尚未成熟,且前途仍有艰难险阻，处此境的则不能不守时待势、因势利导.在待机而动的期间，尤须在精神物质方面加以充实滋养 - 宜乎适时饮食宴乐，使身心达到健康愉悦的境界.

以逸代劳~以静制动,时机一到,及应果决行事,勇猛精进。只要目标正确、立场坚定~自可化险为夷,得道多助。

正如有朋自远方而来，得到适时适切的奥援。