黎族丧葬习俗

丧葬是指给给过世的死人举办的一些仪式，黎族墓葬的传统样式 分三种。那么在黎族当地丧葬习俗有哪一些，下面就让各位一起来了解下吧！

黎族丧葬习俗

黎族丧葬习俗有什么

黎族丧葬仪式:过去在合亩制地区保留较古老的仪式，村内或峒内遇有人死~便鸣土枪报丧~全村或全峒的人都来吊唁、哭丧,三天不吃主粮~不做重工，不入田园耕地，只喝糯米甜酒~这些甜酒都由兄弟、亲戚家送来、先在酒罐内冲入清水，以后用小竹管吸酒~吸完后再冲水。一般都是用独木棺~不停棺~当天埋葬，不建墓冢。死者如系男人、葬于本村同一血缘集族的公墓地~外村嫁来的女子~则须抬回其娘家、葬于其父方的公墓地。

1．1报丧

病人弥留之际，亲属围着聆听其嘱咐。人死了，亲属给死者嘴里送饭水、并呼唤死者不要“走”，要“回来人间”,表示死者有亲人孝敬同离开人间的时候吃到一口粮食。死者家属以号哭与鸣枪报丧，并派出人员传噩耗。报丧人员反穿着衣服、通知死者的亲属、舅家与朋友等前来治丧...

1．2洁身

亲属用清水给死者洗脸和手脚 - 梳整头发跟穿戴寿服。遗体正卧~手脚放直。合亩制地区以及白沙南开地区的黎族,对尚未纹身的女性死者，在洁身后，要用木炭在死者脸上按施纹部位划纹图 - 意思是设若不文脸的女性，阴间祖宗不领人。

1．3殓仪

殓仪有两种方式、合亩制地区、南开、南丰等地区 - 停尸设灵位；琼中、保亭、陵水、三亚、乐东、东方、昌江等地区,停棺设灵位.

停尸灵位：死者遗体放在家里 - 男尸头部朝向正门，女尸头部朝向后门。遗体底铺一张露蔸叶席，上面盖着黄色或灰色毡被 - 富家盖龙被（黎锦）。遗体头下以一块银元或一面青蛙铜锣当枕头，手里男左女右拿着一块银元！表示死者富贵和去阴间有钱交付问路费.南丰地区用绳子绑着死者的小腿,意位死者不得在世间游荡，行走正道往祖宗那里去.在尸体头的方向放置一碗酒、两把稻谷、牛下颌骨或猪下颌骨同一盏煤油灯。在尸首脚的一边~放一盏煤油灯。灵位两旁放着草席 - 做位守灵人员的座位！停尸3天。

停棺灵位：木棺放在死者家厅堂,棺内用草席同黑白布铺底。把遗体放进棺内手脚放直、以一块银元垫头,左手掌握着一块银元,上面铺盖着黑白布与灰色毡！盖棺后，在棺材上面铺盖着灰色毡或龙被...在棺材首尾各点一盏煤油灯（出殡前、煤油灯不许熄灭）,停棺周围铺着草席，供守灵人员坐着、停棺3天。

1．4守灵

不瞒你说,民间流行把灵柩放在家里三天。守灵时,死者亲属按照辈份次序坐在灵柩两旁痛哭地呼唱悼歌~参加治丧众人边喝酒边唱悼歌追述死者生前的功过...远程赶来治丧的亲戚朋友，带着猪、羊或米酒跟钱等，到灵位吊唁同唱悼歌。悼歌黎语“韦勿”。悼歌的内容，主要叙述死者的功德和活着的人失去亲人的痛苦...曲调悲哀,韵味感人！在守灵期间，灯火通明，悼歌阵阵、场面十分悲痛...死者灵位，禁忌狗、猫、鸡等畜物跨越遗体。对前来吊唁的亲戚朋友~丧家送给每人一元钱或在衣袋里放一片树叶，显示生者吉利。

2．葬式

2．1棺材

要我说啊~黎族葬俗位土葬、棺有木棺、竹棺、树皮棺、露蔸叶席棺、陶瓮棺等五种！五指山地区的黎族，以独木棺位主。沿海平原地区的黎族,以厚木板制作棺材。合亩制地区习俗、人死了才上山砍伐原木刨挖独木棺。对于上吊、溺水、掉树、雷击等非正常死亡者,视位“凶鬼”作祟，以露蔸叶席棺埋葬.瓮棺用于挖墓移坟时装置死者骨骸的第二次埋葬（以一个陶瓮当“母棺”~另一个陶瓮倒盖在母棺口上，称“公棺”）。陵水、三亚黎区有瓮棺埋葬的习俗。

除合亩制地区不许位老人备棺材外，其他黎区有位老人备棺习惯...

2．2出殡

丧葬俗，上午与中午不得埋葬死人 - 认位人死象太阳落山一样、要在下午出殡！死者停尸或停棺满3天后,举行出殡仪式。

合亩制地区出殡：用黑布或蓝布包裹尸体，后再用灰色毡被同露蔸叶席包裹。取五根山竹制作抬架、又取一根做粗竹抬扛.把遗体放进抬架，上面放抬扛，用红藤片分位五节固定。灵架上铺盖一张龙被，两名亲属抬扛，众人扶送。出殡时，由死者亲属的一名老妪 - 打着火把走在送葬队伍前头开路。走在灵架前面是一名精通祖宗鬼谱系的奥雅（男性老人），身着送葬服，肩挑二把稻谷，牛下颌骨、陶碗、陶锅跟陶坛等祭丧品。奥雅边走边呼唱悼歌，请求祖宗鬼把死者领去阴间。灵架后面是鸣土枪与呼唱悼歌的长长送葬队伍.

说实话 - 平原和沿海等地黎区：出殡时~奥雅主持仪式 - 由四名死者亲属抬棺材往墓地。送葬人员抬着用树叶制作的花圈，以及陪葬的纸灯、牛、马、羊等形象的冥品。送葬队伍有的长达一二公里。陵水县吊罗山与本号地区黎族出殡时,死者小女儿坐在抬棺上、用伞遮住棺头。儿子按辈份趴在地下让抬棺越过，以此显示对死者的孝敬！保亭县大本地区出殡时，把多病的老人或小孩打着雨伞坐在抬棺上。这种葬仪、表达活着的人多病、是因“凶魂”附体，通过这种仪式,“凶魂”便同死人一起埋葬，保佑生人来日平安。

2．3坟墓

要我说啊,合亩制黎区和白沙南开、昌江王下、东方江边等地,有树木阴密的墓山。即同一个祖宗谱系共有的墓山,平时墓山树木不许砍伐,在埋葬死人的时候~才开路砍树。墓山有正常死亡人的同非正常死亡的。其他地区，有祖宗留下来的墓地.

下葬时，先由奥雅挖三锄定坟~众人随着挖墓穴.穴位按地势方位安排，坟首向着流水源头！坟穴一般深1.5米~宽1米。坟穴挖好后，奥雅用树叶扫穴~意位把活人的灵魂从穴中招回，让死者安息。合亩制地区先下棺后入殓.在盖棺前 - 揭开盖毡~让亲属瞻仰死者遗容.盖棺后，奥雅站在坟穴前,呼喊死者的名字跟点祖宗前辈死人的名谱，他们把死者领回去。参加送葬人员，把自己不吉利的事情同凶兆等灾难、以抛树叶方式往墓穴中的灵柩投放，表达让死者把灾难带走，活人平安。然后奥雅往坟穴盖土,众人随之把土填墓穴。坟式长形 - 高出地面70厘米大概。

你猜怎么着?!将灵架放在坟墓上，上面左右呈“Λ”形盖上茅草，表示给死者盖了新房子...此后，坟墓不许动土与砍伐草木.沿海一带的哈方言，人死后挖墓穴，由“三伯公”带着将奉香炉的儿子到祖宗墓地上“问土”,意思是死者埋葬在哪一位置。先由“三伯公”念咒语后，“孝子”将蛋向地上摔去、鸡蛋破了说明同意埋葬此处，如鸡蛋不破~另选位置。在鸡蛋摔破的位置,先由“三伯公”用锄头连挖3下，之后才由众人按这个位置挖穴。沿海跟平原地区墓地的坟式呈锥形 - 高1.5米左右，立墓碑。每年清明节，有扫墓习惯。合亩地区丧俗,埋葬人挖坟穴的锄头,铁锹等工具,不许放进河里洗,要拿回放在丧家 - 治丧期满后才拿去河里洗后才能带回家。

3．葬后习俗同禁忌

3．1遗孀

合亩制地区，死者的妻子在给丈夫送葬当天，由娘家接回去！不享受夫家的财产 - 带走自己的行李与当年的口粮，和不断奶的婴儿！这种不落夫家婚俗，认位遗孀居住在死去的夫家不吉利、死后不属夫家鬼，娘家的祖宗也不认，当上无家可归的阴间鬼婆。对于妻子去世的家庭、由夫家协助娘家共同banli 死者的后事,葬在娘家的墓山...其他黎区，死去丈夫的年青者改嫁，年老的落夫家 - 扶持家庭管理，后事由子女banli ！

3．2遗物

这事儿说来话长，民间埋葬死人后、要把死者日常使用的物品，如衣服、被褥、草笠、刀篓、弓箭同纺织工具等。按男女使用的物类处理，男性死者由家里男性老人把遗物送往村边大榕树下或坟墓旁边放置...如...则死者是女性 - 由老妪去放置。在放置遗物的时候、要点死者的名，说他（她）的东西已经送齐，不得再回人间吵闹...

3．3孝服

黎族民间在治丧期间，亲属要穿孝服。合亩制地区杞方言与白沙县润方言~在孝期衣服反穿。乐东、昌江、东方、三亚等地的哈方言与美孚方言穿黄色麻衣孝服。琼中、保亭、陵水等地杞、赛、哈等方言穿黑色孝服。在哀悼期间、不许换衣服，不许洗澡 - 不许外出参加红事和不同种类的娱乐活动~否则当成对死者的不孝敬,来日不吉利。目前部分黎区办丧事 - 带黑纱。

3．4哀悼期

合亩制地区丧俗 - 村里如果有人死，全村成年男女3天不吃米饭 - 每天就餐时要集中在丧家里喝孝酒、吃肉吃菜，餐前同餐后唱悼歌 - 表达对死者的悼念...如死去的是父母亲~子女则从丧日起，12天酒孝；死去兄弟的7天酒孝；死去子女的五天酒孝。治丧期间,死者亲属反穿孝服,不许敲锣打鼓、不许唱歌谣和吹奏乐器,不许劳动种植，不许外出探亲访友。哀悼期满的那一天早上 - 死者亲属下河洁身,换衣服、把埋葬用的锄头等工具放进河里洗，说明清水能洗掉邪气。杀猪、宰鸡祭祖先，驱邪招福魂！在死者家摆酒席 - 宴请在治丧期间资助的亲戚与朋友 - 并商议死者子女的抚养与财产的承接等事宜.

其它地区的黎族，治丧期7天 - 孝期除了不禁忌吃米饭外，其它的丧规同合亩制地区一样。

4．特殊葬制

黎族丧葬习俗方面,各地区葬仪同葬式有异,特别的葬制有以下几种:

4．1“灵魂棺”

大家可能不知道、三亚市高峰地区哈方言~在banli 丧事时~对没有举行“做佛”仪式（意思是没有举行葬仪）的前一个死者，后面的死者葬仪给予补“灵魂棺”。即在灵位放置两副棺材~左边棺材放置死者的尸体 - 右边棺材是前死者的灵魂棺。出殡的时候、按葬式banli 。保亭县大本地区杞方言孩子多病痛、视位“凶魂”缠身，其父母亲在孩子生日那天 - 杀鸡请“道公”给孩子制作“灵魂棺”。即取山上的“莉嫩”草，制作小棺材，捉一只蟑螂放进棺内，全家号哭把“灵魂棺”埋葬...这种送生的葬仪，认位把凶魂埋葬，活人平安。

4．2合墓

昌江七差乡红丰地区的黎族葬仪~有一家合坟习俗...就是儿子死了,埋葬在父亲的坟座里 - 此位叠棺。这种叠棺丧俗，认位父子在阴间归宿于一家！

4．3击乐葬式

保亭新政地区杞方言丧俗、大型丧葬要杀牛杀猪,摆设丧席、在家停尸7天.守灵的时候~通宵达旦敲锣打鼓。此葬式表示对死者的哀悼！陵水本号地区哈方言丧俗，把灵柩放在家里守灵12天、家属悲痛流涕，坐在门口外丧席的众男女对歌！停尸在家时做佛事时，晚上跳起打柴舞。以歌声与舞蹈悼念死者。

4．4做七做佛的丧俗

这事儿说来话长 - 保亭南林乡跟三亚高峰地区哈方言,盛行“做七做佛”的丧俗.所谓“做七做佛”，等于葬式要做七个七期，计八十四天！从丧日算起十二天位一个“七”~每个“七”要举行哀悼仪式。葬仪做佛，等于“七”次“七”满期后 - 举行做佛仪式。做佛要一天一夜,场面隆重！亲戚朋友要向丧家抬猪送酒跟送纸灯笼、白布等冥品.一家丧事做佛~四面八方众人都来参加,丧家摆酒席接待！屋内丧家哀悼悲伤、屋外男女青年对歌调情闹哄哄~给人感觉丧俗悲喜交集的场面...这种治丧方式 - 认位人死去阴间灵魂成佛,世间生人要欢乐.

4．5非正常死亡的葬仪和葬式

黎族观念认位世间有吉魂与凶魂存在 - 对于非正常死亡者 - 视位“凶魂鬼”作祟所致。黎语称“勿的”...村里有非正常死亡者 - 不准在祖宗墓山埋葬；在外面死亡的就地埋葬，不准把尸体抬进村。合亩制地区，穿红衣丧服埋葬非正常死亡者。东方地区的哈方言埋葬非正常死亡的时候~把尸体俯着埋、并在坟顶上钉下木棍...此葬俗表示不让“凶鬼”出来闹人间。黎族民间对埋葬非正常死亡的墓地~视作畏惧进去的地方，害怕“勿的”鬼缠身...

5．随葬品与祭品

黎族居住在热带地区,多风雨,地下润湿~加上黎族社会长期处在生产力低下的状态，从黎族丧俗与墓葬出土的遗物来看，随葬品以竹木具、麻棉织物跟陶瓷器位主！这些竹木具与麻棉织物易腐烂、只有这样陶瓷器遗留下来.黎族民间葬仪同葬式，禁忌铁、铜器放进灵柩随葬、只在坟墓旁边放置死者的衣服、草笠、刀篓等生活和生产用具。放置在坟墓旁边的随葬品有:坛子、陶锅、陶碗或瓷碗等物品各一个...

这事儿说来话长~合亩制地区丧葬祭品，分位两个档次，死者灵柩位木棺者，丧葬时杀牛~把牛下颌骨放置在坟墓的首位。死者灵柩位竹棺或树皮棺者，只以猪下颌骨位祭品。灵柩位草席棺者、墓葬没有祭品。

其它黎区，在墓葬设置祭台,放置香炉、3个小陶瓷杯，祭品位猪肉或鸡肉、白酒、米饭、以及香火跟冥钱等！

6．葬后仪式跟禁忌

黎族把死去父母亲的丧日称“万茂”（即禁日）.“万茂”禁日七年。

按黎历生肖计算日子,每逢“万茂”禁忌下种、建房子、结婚、安灶、安床等。丧日期满的那一天,要种植水稻、甘蔗、芭蕉与竹子等 - 每种植物种七棵.

当这些作物都生长了（意思是每棵都长活），方能解除“万茂”禁日.合亩制地区 - 解除“万茂”禁日，要杀猪祭祖 - 把死者列入宗族系“鬼谱”。

还要摆酒席，集众敲锣打鼓、唱祖先歌,跳招福舞。其他黎区。在父母亲丧日周年，杀鸡供祭品、请“道公”位死者立幽灵座牌。

每逢清明节祭拜和扫墓！在死者墓地禁忌放置死物与建房子。民间禁忌别人公开点死去父母亲的名字，否则当成不吉利。

黎族丧葬习俗方式

1、墓式

黎族墓葬的传统样式，共分三种,即长形矮坟、圆形大坟与拔地而起的高尖坟。通什杞人、南开润人同美孚人，埋葬有固定的墓地山，坟多长形矮坟 - 坟前不立墓碑 - 没有‘扫墓’习惯;乐东、冒东、东方等县的部子孝人、多是圆形大坟，其他地区的人、杞人与赛人~没有固定的墓山，多是高出地面的尖坟！后两种坟、立墓碑、清明节有拔草扫墓的习惯。七差地区的人孝，有叠坟习惯，也就是说一家共一个坟，把棺材叠起来。东方大田地区 - 夫妻合棺埋葬。所谓“生也同生死同死，死去阴间合墓埋”。

2、灵魂馆

黎族位棺葬风俗。合亩制地区不准位老年人备棺，而其他地区则均有位老年人生前准备棺村的俗规。崔县的孝人 - 有一种“灵魂棺”的风俗，即对先前死亡的人未曾举行“做佛”仪式、则在后死者的棺木右边放一副空棺，作位前死者的“灵魂棺”，说对前死者补办“做怫”仪式。

3、饮孝洒

黎族守孝的传统习俗。黎族在服丧期间禁忌吃米饭，有前来送葬的亲属村邻~在葬埋完毕都得先到治丧的主人家饮孝洒,然后才许回各自家中吃米饭。若是父母去世、其子女许守“酒孝”十二天~若兄弟去世,守“酒孝”期位七天，儿子死去~“酒孝”期位五天;村邻死人 - “酒孝”期三天。守‘酒孝”期间，每日三餐都要饮酒~每次进餐，众人聚集在孝席间唱悼歌 - 完了才饮酒吃菜。

4、葬凶鬼

想起来真是,黎族的丧葬习俗。黎族人对于溺水、火烧、雷击、枪杀、兽害、上吊、难产再加上掉树跌死等非正常死亡者~则看作‘凶鬼”...埋葬时，对死在屋内的，抬到非正常死亡者的墓地埋葬;若死在郊野~就地埋葬~不准把尸体再抬回村寨.合亩制地区、要穿红衣丧服来埋葬非正常死亡者，美孚人则把尸体俯埋 - 并用木棍从背部订进地里，意思是不让“凶鬼”出来害人！

5、太阳落山

黎族的一种丧葬习俗.黎族合亩制地区把人死看作“太阳落山”。当病者在弥留之际~亲属们要继续喂饭、喂水,并呼唤其“返回人间”,说明有亲人孝敬。

死后，以鸣枪传报丧事~亲友也就是说前来商量丧葬仪式，寨中众人挑酒抬猪齐来相助.给亡人洗脸、洗脚、梳发，按男女区别结发和穿戴。

衣服全新，但一定得反穿、禁忌给死者穿红衣。若死者是女的，要给脸抹灶底灰、意思是“生前勤劳~去了阴间会受祖宗欢迎”。

有钱的人家，还要给死者嘴上放一块光洋，说是“去了阴间好问路”。把遗体放在屋中泱，下铺草席，上盖红毡抑或盖上绣有龙须的“龙被”...

死者是男的，就把头朝船形屋的前门 - 若是女的则将头朝后门。灵前祭品是一碗酒、两把稻谷跟牛的下颚骨（假设是杀猪的就放猪的下颚骨）！

另外在头前和脚前摆设祭灵席，置放酒肉其亲属接辈份称谓列坐遗体两旁~边呼、边哭、边唱悼歌，直至通宵 - 众亲邻边饮酒边追述死者功德！

黎人认位“人死象太阳落山”。故其入殓仪式放在午后。入殓时将遗体用被子和露兜叶席包裹起来，放置在尸架上 - 再覆盖一张红毡或一床“龙被".尸架是竹制的 - 有五支小竹做的抬架同竹竿抬扛、以藤条绑固.由死者的两位亲人抬扛~众人扶送。

去基山的路上,由精通宗谱的“奥稚”引路。“奥雅”身穿蓝色长袍~头插银簪 - 颈据银项圈,肩扛葬品。

尸架后面是唱着哀歌的送葬队伍。到达墓山后.“奥稚”先挖三锄定好坟地地点，众人跟着挖坟穴！

以太阳升落方向与流水尾决定坟穴头尾。坟穴深约五尺，长方形。先将棺木入穴 - 再将尸体入棺。盖棺以前,要揭开毡子，让亲属俯视死者颜面，以示告别...

“奥椎”站立坟前 - 呼唤死者名字与宗族前辈死人的名谱,意思是“要他们将死者领回去”用一束树叶打扫坟穴~意思是“把活人的灵魂扫出去、让死者安息”.

“奥雅”先盖土，众入随着把土填入坟穴 - 土填到高出地面一尺高，之后置尸架于墓上...

墓旁放稻谷两把，陶罐、陶锅、陶碗各一个，还有牛的下颔骨等祭品。意思是送给死者家具跟牛等到阴间使用。将埋葬时用过的锄头、铲子等带回家,要等服孝期满，拿到河里洗净后，才可使用！

葬后 - 死者家里设宴席，请众人来家喝孝酒，唱悼歌，表示对死者哀悼。