白话易经：第三十八卦 火泽睽

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火泽睽”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第三十八卦 火泽睽

　　第38卦 火泽睽（睽卦）     异中求同 下下卦

　　象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

　　这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

　　事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。

　　经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。

　　求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。

　　外出：顺利。途中可以得到善人相助。

　　婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

　　决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

　　第38卦 火泽睽

　　卦辞睽：小事吉。

　　象曰上火下泽，睽;君子以同而异。

　　彖曰睽，火动而上，泽动而下;二女同居，其志不同行;说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽，而其事同也;男女睽，而其志通也;万物睽，而其事类也;睽之时用大矣哉!

　　上九爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

　　象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　六五爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

　　象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

　　九四爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

　　象曰：交孚无咎，志行也。

　　六三爻辞：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

　　九二爻辞：遇主于巷，无咎。

　　象曰：遇主于巷，未失道也。

　　初九爻辞：悔亡，丧马勿逐，自复;见恶人无咎。

　　象曰：见恶人，以辟咎也。

　　睽(卦三十八)——平实的旅行日记

　　【原文】

　　(兑下离上)睽①：小事吉。

　　初九：悔亡：丧马，勿逐，自复②见恶人，无咎。

　　九二：遇主于巷，无咎。

　　六三：见舆曳③，其牛掣(4)，其人天且劓(5)。无初有终。

　　九四：睽孤(6)，遇无夫(7)，交孚(8)。厉，无咎。

　　六五：悔亡。厥宗噬肤(9)。往，何咎?

　　上九：睽孤，见豕负涂(10)载鬼一车(11)先张之弧(12)后说之弧(13)。匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。

　　【注释】

　　①睽(kuí)是本卦的标题。暖的意思是相违，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅行日记。作标题的“睽孤”字与内容有关。②复：返 回。③舆：大车。曳：拖拉。④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的样子。⑤天：用作“颠”，意思是额部，这里专指一种在额上刺字的刑罚。劓 (yì)：割掉鼻子(一种刑罚)。(6)睽：乖离，这里指外出的旅人。睽孤的意思是说旅人孤单行路。(7)元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。(8)交： 一起，全部。(9)厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指肉。(10)豕：猪。涂：泥巴。负涂：背上有泥。(11)鬼：这里指 用图腾打扮的人。(12)张：拉开。弧：弓。(13)说：用作“脱”，这里的意思是放下。

　　【译文】

　　睽卦：小事吉利。

　　初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。

　　九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

　　六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。

　　九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。

　　六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什么灾祸?

　　上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。

　　【读解】

　　我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。他才有闲情逸致记下所见所闻。

　　他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容貌丑陋的人，投宿顺利，拉 车的牛和赶车的奴隶，弧身赶路被俘，同族人吃肉，满身是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义;匆宁说，它简直像 二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩生活中发生的事件，力图真实地记录下来。看不少作者的倾向性，没有任何评点、议论，朴实得如同生活本 身。

　　好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活的体 验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存状况。它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇日记的关键因素。