【易经】天泽履 乾上兑下

　　易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，zhengzhi 家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“天泽履、乾上兑下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】天泽履 乾上兑下

　　履卦简介

　　天泽履（履卦）脚踏实地

　　中上卦

　　象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

　　天泽履 乾上兑下 吉凶

　　履：表戰戰兢兢、如履薄冰而行，卻是有驚無險。為小凶帶吉之象。履又為「禮」也。得此卦者，需盡快反省自己的態度，對人、對事、對長輩是否有輕忽、不敬之意。雖有危急之事幸好能平安度過。

　　特性：競爭，積極，冒險，熱枕，獨立，自立自強，有骨氣。易給人反感，嫉妒。

　　解釋：只要履行契約承諾則吉。

　　邉荩河邢葎卺嵋荨⑹俭@後安之意，雖有繁華，卻又反覆不和，故得此卦時為憂慮受危中而望喜渺。但謙虛反省請教於長者則吉。

　　愛情：相愛，但阻礙很多，雖然不易成功，但亦有以铡⒍Y相待而成婚姻者。

　　家撸盒禄槎鴦偨⒓彝フ撸嗟K、勞苦。但此卦有先苦後甘之象，和氣可生財，過些時日即可雨過天晴也。

　　胎孕：臨盆產婦占得則吉，否則有受驚嚇之象，需安胎。

　　子女：初哂袆诳啵艺系K、困難之象，但以後能獲得幸福也。

　　失物：須一段時間，在西北方可以找到。

　　旅行：夏季不宜，勿行南、北，其他可。以占卦之時斷之。

　　訟詞糾紛：有理，據理則吉。

　　求事求職：有貴人提拔，可發展，稱心。

　　考試有望。改行者不宜。

　　週轉：雖有些困難，但不必急躁，謙恭而施則可成也。

　　買賈：雖有是非但終可成，牛馬猴之月或日方成。

　　疾病：得此卦者，幼年體弱，中年後漸佳。斷疾病為肺部、頭部或口部之病，病況雖似嚴重而危險，但調理得宜，治療後可痊癒。

　　等人：遲來。

　　尋人：走失之人有生命危險，在西方或西北方向，難尋，須爭取時效，此人尚可得救。申未日可見。

　　天泽履 乾上兑下 解析

　　履：履虎尾，不咥人，亨。

　　象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，安民志。

　　履，乾卦在上，兑卦在下，互卦中有巽、离两卦。至阳之卦健行于群阴之上，有“履”的意义。“履”就是鞋子，引申为脚踩。“履”是一种走路的方式——在危险、泥泞、恶劣的环境中谨慎地前进。所谓“如履薄冰”，就是象踩在薄冰上走那么小心。

　　“乾”是“健”而“动”；“巽”有“大腿”的意思，也有“入”的意思；“离”有“文饰”、“花纹”之象；“兑”有“口”之象。可以理解为踩到了一只有花纹和大口的老虎。踩到了老虎的尾巴当然是危险的事情，但老虎并不咬人，这就是亨通的运气了。

　　为什么老虎不咬人，因为以阳履阴，是正道。履之以道，就能“履险如夷”。

　　阳在阴上，这就是“上下之辨”，有了上下秩序，就有了规则，就能安定百姓的志向——各安其位，不怀出位之思。“履”，主要指行动，也有治理、统治的意思。

　　初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

　　初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。

　　初九是暂时不得志的君子，只是守住了做人为道的本分，其他什么也没有。光着脚走，这是最朴素的走法。没有过错。因为尽管他只有一个人，但是他走的是自己认为应该走的路。

　　在“蜀之鄙有二僧”的故事里，那个穷和尚靠着“一瓶一钵”就能去南海，而富和尚反而不能。这就说明了物质条件对于实现自己的志向有一定的帮助，但永远不是决定性的。真正起决定作用的是自己的信心和毅力。

　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

　　九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。

　　九二阳居阴位，环境不利，“得中”——当了点小官，有了点小权力。上有“六三”阴爻凌迫，受小人威胁。这就是他的处境。

　　作为“君子”，应该始终“履道”，行为举止无不服从于“道”，所以才能“坦坦”——坦坦荡荡。在污浊的世风里，不想同流合污，只有洁身自好。这种人是吉利的。因为他能坚守自己循道而行的志向，不被外界的勾引 和压力改变。

　　六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

　　六三，失位，不得中，上、下比，有应。三是凶险位。

　　六三下凌九二，这是非道的；上承九四，这是符合道的。所以眼睛瞎一只，腿也跛一只。瞎了一只眼睛，马马虎虎可以看，但是毕竟看不大清楚了；跛了一条腿，马马虎虎可以走两步，但是毕竟不能长途跋涉了。

　　六三失位，又在凶险位上，所以行差踏错在所难免。踩到了老虎的尾巴被老虎咬，也在情理之中。这种凶是因为它没有遵从“道”的结果。

　　统治者如果是穷兵黩武的人，就类似于这种情况。玩火者必自焚，一昧逞强好杀，迟早会激怒那只冥冥中的“老虎”，必然会遭到反噬。

　　九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

　　九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。

　　九四与六三最大的区别就在于以阳乘阴，这是履之以道。一样是走在危险的地方，但小心谨慎，最终还是能够吉利的。只要遵循于道，君子的志向在险恶的环境下一样可以得到实现。

　　九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。(算命www.bmfsm.com)

　　九五，得位，得中，无比，无应。五是成功位。

　　九五是***、谭嗣同一类的烈士。“夬”有对抗的意思。宁折不弯是他们的个性。他们奉行的原则的“宁为玉碎，不为瓦全。”他们不肯向险恶环境屈服，坚决对抗，当然结果会很危险。

　　尽管他们面临的也许是危险的结果，但是他们发扬了“阳”的精神，既得位又能得中，所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

　　上九，失位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。

　　上九是已经走出了“履”的境地的人回过头来再来看走过的历程。“视”就是深入地观察、回顾。“旋”就是回到原来的地方。

　　从险恶的环境里终于走出来，在回头审视自己的路程，没有偏离正道，所以是大吉利的。经历过白色kongbu 的人们终于走进了自由的春天。

　　天泽履 乾上兑下 卦爻解释

　　履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

　　初九：素履，往无咎。

　　象曰：素履之往，独行愿也。

　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。

　　象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

　　六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。

　　象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；

　　位不当也。 武人为于大君；志刚也。

　　九四：履虎尾，愬愬终吉。

　　象曰：愬愬终吉，志行也。

　　九五：夬履，贞厉。

　　象曰：夬履贞厉，位正当也。

　　上九：视履考祥，其旋元吉。

　　象曰：元吉在上，大有庆也。