【易经】风天小畜 巽上乾下

　　易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，zhengzhi 家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“风天小畜、巽上乾下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】风天小畜 巽上乾下

　　小畜卦简介

　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进

　　下下卦

　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

　　风天小畜 巽上乾下 吉凶

　　小畜：表小有積蓄。是個小吉卦，事事不可貪大，投資理財均需保守為佳。健康無礙平順。

　　特性：上進心，求知慾強，思想靈敏，察言觀色，善解人意，追求精神層次，美好事物。有藝術美學方面天分。

　　解釋：稍有積蓄。

　　邉荩河行罹邸⒆柚怪狻Ｒ魂幮笪尻枺m有雲雨而不下，雨之不下，大地不能得到滋潤，故此邉萦蟹锤病⒂锌谏唷⒂蛛y以急調，諸事宜忍耐，等待時機。尤其女人得此卦更應在行為上，對事或對人有所節制。

　　愛情：語言不和，意見分歧，不太如意。

　　家撸翰缓颓叶嗍欠牵ザ徽瘢鄤冢托膽獙Γ源龝r機。雨過天必晴。

　　胎孕：宜防流產。

　　子女：因子女而勞碌之象，但晚年有福也。

　　週轉：有女人從中阻礙，不成也。

　　買賣：景氣不好，買賣難成或利薄。

　　疾病：患者有胸部、胃腸等疾。其病難治但不嚴重。

　　等人：不會來，臨時變意。

　　尋人：因感情或家庭不和出走，只在原處。東南或西北之向。

　　失物：被小人侵算，有婦人見得，急向東南方覓之。屋內之失物可尋。

　　旅行：途中有害，不宜。

　　訟詞糾紛：一不成亦和。一惹禍帶刑惕，不利。

　　求事求職：希望渺小。

　　考試：不理想。

　　改行不宜，開業不宜，已開業者則困難、口舌多。

　　风天小畜 巽上乾下 解析

　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

　　象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

　　小畜，风行天上，天候是有风。风有流通的意思，所以“亨”。密云不雨，是积蓄不发之象。整个是乌云压顶，山雨欲来风满楼的形象。

　　自我西郊，是韬光养晦的意思。文王僻处西域边疆，积蓄力量，隐而不发。

　　巽卦在外，乾卦在内。外柔内刚之象。互卦中有离火、兑金，这是文明和悦之象。正所谓“知其雄，守其雌”，安守淡泊之地。

　　“文德”，首先指内有离火的“文”德，“离”卦有文明之象，所以离火之德可以理解为文德。巽、离、兑三卦都是阴卦，阴主静主文，以体卦乾为“君子”，以三个阴卦为用，也可以理解为“懿文德”。

　　初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。

　　初九：得位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。

　　初九阳爻得位而不得中，比喻在野的君子，无比意味着没有人过问、亲近；有应是上应** 的文德。以阳应阴，是由动入静之象——回归到文德。

　　回归到文德就是回归到君子自己的“道”上，做“君子”本来就应该做的事，所以没有什么过错，当然吉利。“君子”暂时不能实现自己的志向，是因为自己的德才不足。既然德才不足，就应该静修德才。

　　九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。

　　九二，失位，得中，无比，无应。二是吉利位。

　　九二阳爻居阴位是失位，然而得中，意味着有权。在野的“君子”当“得中”——做官行权的时候，可能会“失位”——背离过去的操守和信仰。

　　“牵”就是拉牛的意思，牛比喻为人的心志，把迷失的心志拉回到本来的位置就叫“牵复”。由于“无比无应”，所以这种力量只能来自自己的觉悟。自省而知己过，知过而返，这是吉利的。因为符合二位的“中”道，所以不会迷失自己。

　　九三：舆脱辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。

　　九三，得位，不得中，上比，无应。三是凶险位。(算命www.bmfsm.com)

　　九三以阳爻而被** 阴爻所凌迫，是相争之象。阳居内卦而阴居外卦，这是阴差阳错。所以比喻为夫妻反目。

　　车子的轮子脱落了，轮子的辐条脱落了，这样车子就坏了。坏的原因在于内部的不稳定、不团结。夫妻反目就是内部不团结，家就不象家了。

　　** ：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。

　　** ，得位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。

　　** 是本卦中唯一的阴爻，得群阳来比应，又是得位，是本卦的主爻。

　　“有孚”，就是有信义，说到做到。“血去惕出”，血一出去，毛病就去了。有点象医学上的刮痧和拔火罐。** 和九三相争，这就是它的病和麻烦。麻烦一旦露了头，就解决了，因为“九五”与它“合志”——志向一致。

　　有了毛病，及时解决，就没有过错了。** 与九三关系不正常，但和九五的关系却是非常好。** 处于二者之间，是吉凶参半的机遇位。

　　九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。

　　九五，得位，得中，下比，无应。五是成功位。

　　“有孚”，就是有信义，九五和** 相和，有情有义。“挛”是连手之象，心手相连。

　　“富以其邻”，依靠着** 这个邻居才能“富”，“不独富”——自己“富”了以后又能够带动它的邻居一起“富”。这是一对双赢的组合。

　　九五和** ，是本卦的正配。

　　上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

　　上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。

　　上九把“小畜”走到了尽头，原来的“密云不雨”就下雨了。下雨就不再是“畜”了。上九变“巽”为“坎”，“巽”在人事指“妇人”，“坎”是险陷。所以“妇贞厉”。上九一变，“小畜”变“师”，有征战之象。数月之后，君子出征凶险。

　　上九实在一无足取。“有所疑”是因为积蓄准备不充分。不懂得韬晦养德的道理，而违背了“小畜”的原则，怎么能不“厉”不“凶”呢？

　　风天小畜 巽上乾下 卦爻解释

　　小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

　　初九：复自道，何其咎，吉。

　　象曰：复自道，其义吉也。

　　九二：牵复，吉。

　　象曰：牵复在中，亦不自失也。

　　九三：舆说辐，夫妻反目。

　　象曰：夫妻反目，不能正室也。

　　** ：有孚，血去惕出，无咎。

　　象曰：有孚惕出，上合志也。

　　九五：有孚挛如，富以其邻。

　　象曰：有孚挛如，不独富也。

　　上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。

　　象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。